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2015年11月1日 星期日

一位老人過世後,留下了什麼話,讓千萬人睡不著.......




老人在病床上的臨終遺言:

當一個人生命走到盡頭,不能挽救的時候,錢算什麼?
無休止的追求財富,只會讓人變得更為貪婪,變成可怕的惡魔;此時此刻在我眼裡的那些所謂的身份、地位、金錢、珠寶、豪宅等,就是垃圾一堆!

感悟:

健康第一,健康才是王道!沒了健康,諸如:財富、名譽、地位、面子、奢華、小三、豪車、名宅等等,都只是浮雲!身體是本錢,不管有錢沒錢,都要花錢保養好自己,身體健康才吃得嘛嘛香。



殘酷的事實說明:活得更久,遠比高富帥來得更加重要!

請大家千萬要加強自己的鍛煉,多多注意自身的健康。

一部高檔手機,70%的功能是用不到的;

一部高檔轎車,70%的速度是多餘的;

一幢豪華別墅,70%的面積是空著的;

一堆公務人員,70%是混飯吃的;

一所大學裡,70%的教授是扯淡的;

一大堆社會活動,70%是無聊空虛的;

一屋子衣物用品,70%是閒置沒用的;

一輩子掙錢再多,70%是留給別人花的。



結論:生活簡單明瞭,享受人生守住30%就好。

人生如賽場,上半場按學歷、權力、職位、業績、薪水比上升;

下半場以血壓、血脂、血糖、尿酸、膽固醇比下降。

上半場順勢而為,聽命;

下半場事在人為,認命!


願朋友們上下兼顧,兩場都要贏。

沒病也要體檢,不渴也要喝水,再煩也要想通,有理也要讓人,

有權也要低調,不疲勞也要休息,不富也要知足,再忙也要鍛煉。



經典名言:

一件衣服值1000元,小票能證明。

一輛小車值30萬,發票能證明。

一棟房子值500萬,房產證能證明。

一個人到底值多少錢,唯有健康可以證明。



健康是你的保障

所以請不要拿計算器,計算您花在健康上的錢。

這一生,您一定有一筆錢要花,要麼花在提前保養上,要麼花在後期治療上!

選擇權在於自己!

有健康叫資產,沒健康叫遺產!

世界上什麼床最貴?

---病床!



這,世上可以有人替你開車,替你賺錢,但沒有人替你生病;

東西丟了都可以找回來,但是有一件東西丟了,永遠也找不回來....

那就是生命。

2015年10月18日 星期日


遇幾杯好茶 生幾分歡喜

煮一壺淨水,泡一盞茶,看茶葉入杯底,湯色變得紅亮凝重,茶香沉澱出秋日里一種醇厚明媚的暖。
讓一顆素淡的心無欲無求,安享心間的清寞,用生活的點滴清歡感受時光的禪茶一味。

關於朋友
酒逢知己千杯少,茶逢知己一杯醉。
朋友不在量,而在於質量。有些朋友,沒有酒的濃烈,只有茶的淡雅,在你得意時,逆耳忠言,在你失意時,排憂解難。人生遇幾杯好茶便歡喜,人生有一兩個知己便足矣。
 
關於生活
茶有兩種,一種是“柴米油鹽醬醋茶”的茶,一種是“琴棋書畫詩酒茶”的茶。
茶可以是你乾熱口渴時的及時水,一大口下肚,重要的是潤喉爽心,茶香、茶味都不那麼重要。茶也可以是你細品賞心的慢生活,一小口啜飲,品閑庭花落,嘗云淡風輕。

關於相處
喝懂茶,需要用心尊重每一款茶,好比有緣之人,無論高低貴賤都可以從他身上找到令自己欣賞的東西。
喝懂茶,需要毫無敷衍地與茶對話,像對朋友,你得知他所有的經歷後更理解他的獨特,也更明白如何與他相處。

關於時間
有人說:喝茶喝的不是水,而是滋味,時間長了,甚至喝的都不是茶的滋味,而是內心和人生的滋味。不同季節或一日之中不同的時間,對應著不同的茶,像極了生命中或涼或暖的時光。
不同的是,生命中的平淡時光佔大多數,而心靜下來,茶裡,卻總有滋味。

關於心境
每一次品茶,是第一次也是最後一次,不管是幾人飲、是第幾壺,一切終隨茶香飄散,只留各自心裡。

關於慾望
好茶與喝茶的心情,就好比慾望與理想,慾望的盡頭是物質的擁有,理想的終極是精神的充盈。再好的茶,終有飲盡之時,而喝茶的心情卻取之不竭。
無止盡地追求更好的茶,不如隨時準備好一份喝茶的心情。

關於人生
所謂寬容,不是忍受或者忽略,而是終於懂得欣賞;茶無完茶,卻可以不完美的茶泡一段完美時光;人無完美,亦可以懂得欣賞自己,欣賞一段不完美的人生。

關於修行
儒家以茶修德,道家以茶修心,佛家以茶修性,管它用紫砂壺也好,瓷蓋碗也罷,都是茶葉之泡具,是綠葉紅綢之容器;青花盞也好,綠釉碗也罷,都是茶湯之盛器,是清苦入口之媒介。泡也好,煮也罷,不過為滿足清飲,享受茗歡。

關於閱歷
世上沒有兩杯完全一樣的茶,就算是同一壺中沏出的兩杯茶,飲者的心情閱歷喜好不同,品出的味道便有懸殊,更不要說經歷環境、時間、心情、際遇的變化。說起來玄之又玄,品起來卻真真切切。


文章取至  https://www.facebook.com/profile.php?id=100005283316792&fref=hovercard



2015年9月18日 星期五

機會是留給怎樣的人?郭台銘這樣回答…


機會是留給怎樣的人?是不是人生的每一個選擇,都成就了一個不一樣的機會?

陳文茜表示:很多人問的問題都是:「我該學什麼?」、「我該做什麼?」

有個年輕人提到,他念MBA,目前還在讀書,可是找不到工作,只好去開吊車,當吊車司機。一個吊車司機的月薪有新台幣4萬塊,再加班可以領到5萬塊,如果去做一般服務業,可能只有3萬多。他就問了張忠謀跟郭台銘,該繼續下去嗎?

郭台銘回答:你是研究所畢業的啊,那你跟本來開吊車的人是不一樣的。你應該不斷思考開吊車可以用什麼方法更有效率。

他就講了在中國很有名的三一重工的故事。它的創辦人梁穩根,因為不斷想怎麼把機械做得更好,後來變成大老闆。這個意思是,你有腦筋,不要覺得做這個工作委屈,你可以跟別人不同,有不同的出路。

張忠謀遇到這類問題時,他說起他的父親20幾歲就在南京、廣州當上銀行經理,後來是寧波財政局長。45歲抱著「美國夢」進入哥倫比亞大學讀企研所,當然是全班最老的學生。47歲碩士畢業,雖然還有雄心大志,卻抵不過大時代的殘酷,在異鄉只能無奈地與妻子開一家小店,維持生計。

於是他跟太太說,我們要替兒子著想,我如果接受別的工作,兒子就不能在美國最重要的城市接受教育。這也是為什麼張忠謀一直很了解什麼叫做「沒有國家就沒有自己」。

當時他用這個答案回答:我爸爸開雜貨店為什麼會賺錢?因為他曾經是財政局局長跟總經理,跟別人配貨取貨、談判價格、跟猶太人競爭,他都能獨樹一幟。如果夠好 不怕手上工作低賤

兩個人回答的角度不一樣,但講的都是同一件事:永遠不要覺得手上的工作低賤,如果你夠好。


文章取至:

月薪5萬的吊車司機 VS.月薪3萬服務業怎麼選?

2015年9月5日 星期六

聽即解脫咒



聽即解脫咒
只要聽到這些咒音就已足夠聽

到咒音之後
心中所留下的感官印象
將成為­¬未來中陰身時普賢王如來
引領此人的吉祥征兆
並成為獲得未來成佛之功德益利的器皿
­進¬入密宗之道
確定未來可以成佛

2013年12月29日 星期日

婚姻不是童話故事


結婚,永遠可以聚集目光。在媒體上,向來不缺嫁入豪門、背叛出軌的話題。在朋友圈,總是有對婚姻疑惑、猶豫的討論。只是,現在大家對結婚的討論多,但是實際結婚的行動卻變少了。


根據資料,近年來台灣不僅是初婚年齡節節往後退,而且離婚率逐步的往上揚。現在,台灣每天有178對的夫妻離婚,其中結婚不到一年就離婚的夫妻,是10年前的3.7倍。
為什麼?是誰變了?是我們變了心,無法再對傳統的婚姻規範忠誠?還是婚姻變了意,讓人不敢輕言承諾?婚姻制度走到了今天,是什麼原因讓它的面貌有了這麼大的改變?
《Cheers》雜誌與台北故事館共同舉辦了「獨立時代:究竟我們為什麼要結婚?」座談會,邀請到專家與仍在婚姻路口徘徊的人,一起討論性別、工作、婚姻的三角問題。
薇薇夫人 成長文教基金會董事長
「婚姻既不是神仙故事,也不是童話故事,婚姻根本就是生活中最最最現實的東西。如果要在現實之中找一個非現實的人,要哪裡去找?」
在我們的時代,大家是糊裡糊塗的結了婚,現在人結婚是越來越晚了,錯誤就越多,就想到底我為什麼要結婚?婚姻的意義除了有一些法律的保障,就是讓大家可以有一個合法的做愛的地方吧!
現在結婚率降低,大家好像都不怎麼愛結婚。我曾經感嘆,如果婚紗不是那麼漂亮的話,大概很多女人都不要結婚了,因為做個很漂亮的新娘是很多女性共同的期待。
結婚率降低,到底是因為現在大家都不想結婚?還是大家找不到對象結婚?到底是什麼原因?我覺得這兩個都是原因。


現在愈來愈多人不想結婚,因為現在女性都經濟獨立了,渴望自由。我是婚姻的過來人,我了解現在年輕的女性自己有很好的收入、有很好的朋友,她為什麼一定要結婚呢?如果她又不想生小孩,當然更不想結婚,生小孩之後就更沒有自由了。
另一個原因,就是找不到對象。我以前聽我的聽眾或讀者描述她們希望找的理想對象,他們講了半天,我發現這樣的對象在地球上好像不太容易找到。
男人分幾種
基本上,我認為男人大概可以分為幾種:一種是不會賺錢,但是他很愛家、很顧家;一種是他很會賺錢,可是他很少回家吃晚飯;一種是又不會賺錢、又不顧家;還有一種就是又會賺錢又顧家的男人,這是大家想要的對象,但是這樣的男人太少了喔,要到哪裡去啊!
而且,如果有這樣的男人,也早就被人家搶走了。所以,如果因為這樣而找不到對象,就怪不得別人,只能怪自己把理想定的太高。
我建議結婚以前,兩個人眼睛要睜大一點,結婚以後就睜一眼、閉一眼吧!不要那麼挑剔,因為世界上根本上沒有一個完人嘛!
婚姻不是童話故事
其實婚姻不能被架得那麼高的,結婚本來就是非常平常的事情,它既不是神仙故事,也不是童話故事,婚姻根本就是生活中最最最現實的東西。所以,如果要在這樣現實之中、找一個非現實的人,要哪裡去找?
我認為不一定要結婚,但是要不要結婚,一定要自己有獨立思考的能力。
很多人是迫於家人的壓力而結婚,特別是來自媽媽的壓力,這也很奇怪。有些母親雖然自己的婚姻不好,但是非要看到女兒結婚不可,大概是怕女兒沒結婚她沒面子。
現在人的選擇比較多,可以結婚、不結婚、結婚不生小孩、不結婚生小孩,但是要自己夠成熟。如果心理不夠成熟,不管是結婚還是沒有結婚,好像怎麼做都不太對勁,怎麼選擇都不會快樂。自己真的成熟到可以做媽媽、也可以扮演爸爸這兩個角色了嗎?
如果選擇不結婚生小孩,將來就要有勇氣來回答小孩子的問題:我的爸爸到哪裡去了?而且,不僅要能夠回答,還要讓孩子抱持很正面的態度。
事業可以靠自己去努力,但是養育小孩不是靠一個人的努力就夠了的,有很多很多問題需要另一半來分擔。
傳統婚姻絕對有可以保留的價值,在還不錯的婚姻裡,對於男女來說身心都比較安定,不管這個世界再怎麼亂,心不會沒有方向,還是可以享受到家人之間的親密,這與同居到底還是不一樣,家庭還是比較完整。
我想在我有生之年,婚姻應該還不會消失,只要年齡到了,還是會有很多的紅帖子灑下來。


2013年10月9日 星期三

達摩祖師傳






菩提達摩(梵文:बोधिधर्म, Bodhidharma),又作菩提達磨,簡稱達摩,,南北朝時人,佛教中國禪宗初代­祖師,被尊稱為「東土第一代祖師」、「達摩祖師」。與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士­。「菩提達摩」意譯為覺法,菩提本意為覺悟,達摩本義則是「佛法」(Dharma)


禪宗東土初祖 菩提達磨祖師

「吾本來茲土,傳法救迷情;一華開五葉,結果自然成。」
祖心即佛心

「亦不睹惡而生嫌,亦不觀善而勤措,亦不捨智而近愚,亦不拋迷而就悟。達大道兮過量,通佛心兮出度,不與凡聖同躔,超然名之曰祖。」

祖師之所以稱為祖師,並非強冠以美名,而是其來有自,必是以德立名、因名昭德的。凡夫眾生總在分別之中過日子……,這是美的,那是醜的;這是美味的,那是難以下嚥的;這個人勤修善法,那個人屢造惡業;這麼做會飛黃騰達,那麼做將窮困潦倒……。心中如此多的分別,可是善分別否?非也!一切皆只是我執在膨脹、作祟罷了。真正的心是包含太虛,森羅萬象具該其中;真正的心是朗然晃耀,十方古今無不照徹;真正的心是惺惺寂寂,既覺、既正、既淨;真正的心是「上與十方諸佛同一慈力,下與六道眾生同一悲仰」。這就是祖師的心!且讓我們至誠習學達磨祖師的不與凡聖同躔及其超然……。
菩提多羅

環眼碧睛、虯髯闊額的菩提達磨大師,原名菩提多羅,是南天竺香至王的三王子。香至王一向尊崇佛教,因此舉國上下多信奉佛法,佛法在此可謂興盛至極。一日,禪宗祖師二十七祖般若多羅尊者行化至南天竺,香至王便供養尊者一顆無價寶珠。

般若多羅尊者獲得此明珠時,便藉機考驗香至王三位王子之智慧、根機深淺。尊者問道:「我手中的寶珠可說是至圓至明,請問諸位王子,是否有其他寶物能勝過它呢?」大王子、二王子皆答:「吾父供養尊者之寶珠為七寶中最尊貴者,是沒有其他寶物可與之匹敵的。」然而三王子菩提多羅此時卻輕輕地說道:「於一切寶物之中,法寶最為至高無上;於眾光之中,智光最為無與倫比;而於諸明之中,心明才是真正的明亮無比。尊者的寶珠雖能散發出無限光明,卻不是它自己能照鑒一切,而是必須假借吾人心中的智慧,才能辨識它的光芒。眾生的心中亦同樣本來即具足此寶珠,只要能循道而行,回歸咎竟真地,自心中的法寶就能立刻顯現。」般若多羅尊者聽到三王子充滿智慧的一番話,心中深知他堪為法器,將來必是佛門龍象,然而得度的時節因緣尚未具足,因此暫且沉默,未發一言。直至香至王過世後,三王子即立刻追隨尊者出家學道。

一日,尊者對菩提多羅說道:「你於佛法已臻通達無礙之境界。而『達磨』,有通達廣大的涵義,因此你應更名為達磨才是。」自此開始,達磨大師恭稟尊者的甚深教導,並於左右服侍長達四十年之久,心中不敢稍有懈怠。待般若多羅尊者入滅之際,便傳授衣缽予達磨大師,並說道:「昔日釋迦如來以正法眼藏咐囑摩訶迦葉,如是展轉乃至於我。如今我再將此重任咐囑於你,但願你能荷擔如來大法,弘揚不輟。聽我說一偈:『心地生諸種,因事復生理。果滿菩提圓,花開世界起。』」至此,禪宗歷代傳承至菩提達磨是為西天二十八祖。

達磨大師得法後,請示尊者應當往何地弘傳佛法。尊者提示他:「先於本國弘化,待六十七年後再往中國設大法藥,接引上根。」達磨祖師在印度普施法雨,大振禪風,足跡遍歷南天竺,聲譽如日中天,貫滿五印度,遠近學者無不從之受教,廣度無量眾生。
行化東土

是到了將般若智慧之燈轉照中國的時候了。達磨祖師以逾百之齡遠渡重洋,歷經三番寒暑,於梁武帝普通年間抵達中國南海(即今日之廣州)。此時,虔信佛法的梁武帝聽說達磨祖師親臨中土教化之訊,便毫不遲疑地立刻派遣使者迎請祖師至金陵。

武帝一見祖師,便迫不及待地問:「朕自從登基以來,積極地興造了無數塔寺,印製了諸多經典,而且所供養的僧尼也不可計數。請尊者說說看,我的功德有多大呢?」武帝一心期盼能聽到一席讚歎的言辭,怎知祖師只是淡淡地回答:「毫無功德。」武帝一臉狐疑,百思不解:「何以無功德?」。祖師道:「陛下所做的一切,仍屬有漏之因,將來僅感人天福報而已;如同隨著身形的虛影,看似存在,卻只是幻妄的假相,因此仍非真實的解脫。」誠所謂「住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。」有相的佈施行是無法永恆的。武帝再問:「如何才是真功德?」達磨祖師為其開示:「菩提妙明真心才是最清淨、殊勝、絕妙、圓滿的,當中具足了一切恆沙智慧,而且體性本來空寂。如此殊妙的功德,並非世間可求得的。」武帝鍥而不捨地請法:「如何是聖諦第一義?」祖師答:「廓然無聖!」當武帝最後再問:「對朕者誰?」祖師只言:「不識。」

縱使達磨祖師已明白地將要旨一一托出,怎奈梁武帝卻絲毫不能領悟。有道是「話不投機半句多」,祖師見弘化的因緣尚未成熟,便毅然「一葦渡江」,棲止於嵩山少林寺,面壁九年,端坐不動,因此人皆稱其為「壁觀婆羅門」。
法脈傳承

達磨祖師多年的壁觀,就在神光法師(於達磨祖師門下名為「慧可」)於雪地中精誠斷臂求法時劃下句點。達磨祖師傳法予慧可大師,又傳授《楞伽經》四卷,並說一偈:「吾本來茲土,傳法救迷情。一華開五葉,結果自然成。」達磨祖師為首位將如來心法傳至中土者,因此被尊為禪宗東土初祖;禪宗在中土的弘化,經過二祖、三祖、四祖……至今續揚不絕。而一花開五葉,即開展了禪宗的五家宗派──臨濟宗、曹洞宗、法眼宗、雲門宗、溈仰宗。其中尤以臨濟宗最為綿延不絕,有所謂的:「臨濟兒孫滿天下」之譽。
只履西歸

後魏孝明帝年間,就在第六度遭異己者下鴆毒害後,達磨祖師心思中土的度化因緣已然終止,既已得慧可嗣法,達磨祖師便端坐而化。三年後,節使宋雲從西域歸返東土,途中遇見達磨祖師手提一隻鞋履,翩翩獨往西天,並對他說道:「皇帝已崩殂了」。宋雲回京後,將途中偶遇祖師一事上奏,於是孝莊帝命人啟棺驗證,棺中卻僅見一隻革履罷了,因此舉朝為之驚歎。達磨祖師所留下的「只履西歸」等行誼,至今乃為家家戶戶所共曉。
結論

達磨祖師會佛心印,發明宗要,懷著「不忍眾生苦、不忍聖教衰」的慈心悲願,逾海越漠來至中國。行化期間所弘傳的,不外乎安心大法,令人外摒諸緣,內心無喘,凝住壁觀,寂然不動,即得入道。教法中,〈達磨二入四行觀〉是最為眾人熟稔的,其中提到入道二途,即「理入」與「行入」。「理入」直截心源,深信眾生本具如來真性,於理不疑;「行入」則藉報冤行、隨緣行、無所求行及稱法行四法,使人行解相應、釋疑解惑,進而明佛心宗。

〈永嘉證道歌〉云:「法東流,入此土,菩提達磨為初祖,六代傳衣天下聞,後人得道無窮數。」從西天二十八祖、東土初祖達磨祖師之大弘明心法門,乃至於今日「中台廣傳,落地生根」,一切教化均在使眾生普沾法益,深契自心覺性,令自家珍寶明明歷歷,朗朗而現!

其文引用至 
中台世界---菩提達摩祖師  

2013年4月6日 星期六

彼端

There are a road,
Can reach Compassion, Love and Peace world,
Are you willing to counterparts ?

有一條道路,
可以到達慈悲, 愛 與和平的彼端,
你願意同行嗎?



你該,因你是一個素食者而感到驕傲。
你不同於別人和主流。
在別人的側目和陶侃之下,你還可以保有你自己的清醒。
你領悟到生命是該被尊重的,你有一顆柔軟的心。。
你忍受了一段艱辛的適應期,才改掉口癖.......
因為愛~
你那顆美麗又具有憐憫的心,
在加持你的靈魂和與生俱來的善。

這裡沒有掌聲,沒有利益。
你很清楚,你不需要別人賦予你什麼。
你只常常掛念那些被漠視與無助的苦難動物們。

雖然吵雜的聲音有時還是會讓你猶豫是非對錯。
但,當你想到這一切發生在你身上的恐懼和周遭的漠視。
當你想到刁難者,自己都不願遭受這一切的屠殺時,
答案永遠不會變。

堅定的信念會再度燃起,真理也會導引你一直走下去。
你該為這一切的真善與清醒感到驕傲~

2013年3月31日 星期日

愛,沒距離 11年來每月從美返台探阿嬤

〔自由時報記者黃立翔/台北報導〕愛,沒有距離。出身新北市永和的美國慈濟人文學校校長許鴻裕,父親撒手前,他承諾「代父盡孝」,十一年來月月返台照顧祖母許楊華英,每次十天,飛行太平洋兩端兩百七十餘次,累積飛行距離可環繞地球六十七.五圈,「飛」掉一棟千萬房子,這位「孝」長的故事感動了新北市永平高中師生,多次登門探訪許家,探望現已高齡一○九歲的人瑞許楊華英,傳為佳話。




代父盡孝 許鴻裕堅守承諾
二○○二年六月,時任美國一間公司的財務長、慈濟人文學校校長的「TONNY HSU」許鴻裕,接到一通電話後風塵僕僕飛越太平洋,回台陪伴癌末如風中殘燭的父親,走人生最後一哩路,半夜一口痰,讓父親成了植物人。
許鴻裕噙淚握住父親孱弱枯槁的手,生命正從指縫間溜走,附耳安慰「家裡有我」,父親眼皮動也不動,嘗試再問「我會照顧阿嬤」、「我每年都會回來」,也沒反應,當他說:「好啦,我每個月都回來看阿嬤!」父親心跳突然急飆到九十下,許鴻裕心中一懍大悟,「父親用心跳儀交代了遺囑」,那年祖母許楊華英九十八歲。
累積飛行 可繞行地球67.5圈
許楊華英不僅是「永和第一人瑞」,也是已故國寶畫家楊三郎的親二姊。二○○二年八月起,許鴻裕搭機往返台、美,開始代父盡孝,陪祖母說話、就醫,有時候沒說幾句話祖母就開始打盹,「我就拿起武俠小說練功」,即使只是陪伴,也是幸福,每次回國阿嬤掩不住滿足欣喜,嘴裡卻叨唸:「憨孫!沒閒還回來。」讓他又感動又難捨。
許鴻裕說,公司特准他返台時以電子郵件處理公務,台灣凌晨兩點到六點正好是公司當地時間早上八到十二點,「我幾乎不用調時差,因為凌晨要起來工作」,早上稍稍小睡就開始陪伴祖母,但也一度累垮。
有兩個孩子的許鴻裕說,他當「空中飛人」事小,但妻子必須母兼父職,蒙受極大精神壓力,他每月返台盡孝十天,對家人來說卻是缺席十天,證嚴上人獲知後,請人帶話鼓勵「歡喜也是做,煩惱也是做」,讓他瞬間釋然。
機票花千萬 飛掉一棟房子
美國來回機票並不便宜,曾有人背後酸他「有錢人」,卻不知他有家累,只能賣掉父親身後兩棟房子,一棟拿來照顧母親與祖母,一棟就當「返台機票基金」,將近十一年,每年回台十二到十四次,機票累積耗資千萬,已「飛」掉一棟房子。
以台灣到洛杉磯飛行里程計算,許鴻裕累計飛行超過兩百七十萬公里,足以環繞地球六十七.五圈,華航透過旅行社得知孝行,除一般里程折扣外,承諾「只要你回台看阿嬤,一定有機位」,空姐口耳相傳,經常贈以吳寶春麵包,要他帶給祖母品嘗。
許鴻裕孝行也感染洛杉磯慈濟人文學校學生、家長,學童還經常問他:「阿祖還好嗎?」永和永平高中校長李玲惠偶然獲悉後深受感動,慎重介紹這位「孝」長,更多次率師生探訪許楊華英,代許鴻裕盡孝道。
從校長變成「孝」長,許鴻裕堅守一份孝親承諾,讓世人了解:「愛,沒有距離。」

2013年3月30日 星期六

〔不必等到退休,就能建構一個以自己為主角的人生〕

您是否曾在走了好長的一段路之後,發現原來想追求的,只是赤腳踩在泥土上的踏實?您是否在拚命好久的人生戰鬥裡,發現原來想要的,只是單純自在的做著自己喜歡的事?如果您心中的答案是「Yes!」那麼,就請來花蓮吧!開啟一場為生命價值而走的旅程。

 有一種生活,能回歸人類本質,不再被時間或金錢逼迫;有一種人生,在做自己的同時,也能夠貢獻社會!那就是「半農半X」的生活。本計畫由行政院農業委員會水土保持局花蓮分局與東華大學共同策劃,將招募有心想到花蓮農村尋找新價值的人或花蓮農村的回流居民,投入到農業與田園生活,發展一種「農與志」結合的生活型態。

        誠摯邀請您來花蓮這片幸福豐饒的土地上,親近泥土,擁抱自然,藉由腳底下泥土所傳遞的溫暖,以謙卑敬天的心,認識大地的其他生命;追逐夢想,實踐天賦,超越以自己為中心的想法,發現社會中、生命裡更重要的事!

        計畫啟動前,將有二場招募說明會,讓您更瞭解計畫內容及實施方式,也歡迎您親臨花蓮這塊土地,體驗幸福生活的美好!


招募說明會時間:
第一場
102年4月 2日(星期二)下午14:00東華大學環境學院1F講堂B119。
(花蓮縣壽豐鄉志學村大學路二段1號)

第二場
102年4月13日(星期六)上午10:30花蓮鐵道文化園區花蓮好事集。
(花蓮市福建街與福町路交叉口)

聯絡方式:
0935-267643 吳睿淳小姐 E-mail: admanrai@gmail.com

計畫網址:http://farmx.blogspot.tw/

主辦單位:行政院農業委員會水土保持局花蓮分局
協辦單位:黎明教養院、花蓮樸門部落、花蓮縣鄉村社區大學
執行單位:東華大學環境學院



國立東華大學環境學院副教授 蔡建福

        2010年的12月,有一位天使來到了花蓮,他的名字叫做塩見直紀。
這是一場由營建署城鄉發展分署所舉辦的座談會,談的主題是關於「促進人才東移」。這幾十年來,花東地區由於地理條件的關係,未能同步於台灣其他地區現代化的進程,因此,「促進什麼什麼東移」,這一句話我們並不陌生,但塩見直紀先生到底說了什麼,會讓我們認定他是天使?

        春節期間,一群為了守護花東土地的民間團體,藉由發紅包的方式,宣傳一個避免花東土地財團化的訴求,這一群人針對東發條例的某些重要草案版本,提出了廢除該條例第七、八、九條所埋藏的公有土地釋出條文。

        長久以來,對於花東地區的發展,不同的人馬有不同的想像,暗藏公有土地釋出條文的一群人,將花東區域的發展寄望於外來投資,也就是,引進外來的資本和資本家;在這樣的思維下,中央與地方的公部門所需要做的事情,只要積極地修改法令,創造法令就可以了!包括東部發展條例(簡稱東發條例)、促進民間參與公共建設法(簡稱促參法)、產業創新條例(簡稱產創條例)等等,有了這些法令,執政者一方面編列預算提供引進資本家所需要的公共設施(如交通設施),另一方面提供公共的土地資源、減免租稅。

        協助資本家取得土地、取得所需設施、減少租稅,如果再結合上都市計畫的土地使用分區變更,如此的執政模式叫做系統權力(systematic power)的運作;這樣的運作規則,是台灣這五十年來大大小小的政治人物之所精通、熟稔,他們經常努力地爭取執政的機會,為的,只是在利用這樣的程序以降低自己的機會成本,輾轉成就自身的財富與霸權。當然,推動的政治人物如果是偉大的政治家,這一套方法也會是永垂不朽的、造福人群的,但從台灣的現況來看,經常不是這樣。

        塩見直紀先生所稱的半農半X,是另一種地方發展的思維。同樣思考著引進資源、引進人力,但所衍生的作法卻完全不同。他認為,二十一世紀全世界上至國家下至個人,面臨的兩大主要難題就是:「環境問題」和「天職問題」,也就是「永續的可能性」和「價值的創造性」。今天,忽視「永續的可能性」而莽撞往前衝的時代已經結束,取而代之的是如何創造新的價值觀,為大家的幸福共創新的文化,因此,他提出了「順從自然,實踐天賦」這樣的理念,以進行緩慢的社會改革運動。

        半農半X的理念之所以特別適合花東,是因為這個地方有良好的從農環境,也有支持X存在的社會背景。所謂的半農半X,指的就是順從天意,經營簡單的生活,從小規模的農業中獲取自給自足的糧食,並將上天賦予的才能活用於社會。塩見直紀先生建議來花蓮的新住民,用一半的時間務農,生產生活所需的自家糧食,另外一半的時間來發展X,這個X有可能是各種不同的行業或社會行動;舉他自己的例子來說,他所主持的「郊山聯絡網‧綾部」,是一個土地與房屋仲介中心,免費幫忙想要把生涯規劃到農村來的人,提供可能的資訊,安排閒置的農舍、田地,讓村民和這些想要來村莊尋找新生活,尋找社會奉獻的人面對面地商量不同的可能性。

        到農村尋找新價值的人,在田園生活中,在農村社會中,找到了他們喜歡的和想做的事,建構一個以自己為主角的人生,如他所述,在綾部市的案例中,不論是創造美味的蕎麥菓子烹飪教室、或是帶領村民繪製地方地圖,從苦求沒有的東西到尋找既有的東西去啟發村民的自信,或是,只是寫寫明信片慰問社區的獨居老人,如此將上天賦予的才能與創意活用於這個社會。

        後現代的台灣農村,如花蓮、台東這樣的地方,在現代科技、都市生活的對比下,逐漸形成一種邊陲與核心的支配,東部地區必須發揮自己無可取代的基礎條件,而不是一眛地被動、追隨,才有機會跨越資本與城鄉的支配關係,跳脫不友善的社會階層剝奪,找到自己的一片天地,讓居住這裡的人們,不論是原住民、新住民或退休之後的居民,都能夠找到位置,安身立命,作自己的主人。

        這種思維是寄託於「生活價值的開創」,發展經濟,是經世濟民,而不是表面需求的滿足,是積極地反省人和人之間的關係、人和自然之間的關係是否和諧。東發條例似乎忽視了這一點,處處以憐憫、支配與剝奪姿態的條文呈現。塩見直紀先生則剛好出現在這樣一個花東地區發展路線的十字路口,我們稱他為天使,因為他適時地為我們帶來了幸福方向的新觀點。


引用至半農半X計劃  http://farmx.blogspot.tw/