2013年1月20日 星期日

蕁蔴

蕁蔴

這個東西名為「蕁蔴」。

一般而言,將密勒日巴尊者的畫像,畫成是皮膚綠色的。
這樣的原因,是起源於密勒日巴尊者當年在尼泊爾的Hyolmo山區閉關時,
只吃山洞門口的蕁蔴。後來體內葉綠素過多,造成皮膚偏綠色。

說到這段尊者過去閉關的故事,
該閉關地阿藏過去親自去過Hyolmo山區二次,
並造訪了尊者當年的閉關洞。

現在閉關洞的後面,造了一座尼師閉關中心;
前面,造了一間噶瑪噶舉傳承小廟. 
(廟中壁畫以噶舉、寧瑪二派布局為主)
其中有一年關、三年關,也有終生關(一畢子在裡修持至往生之前不出來)。
這座小廟與這座閉關中心是屬於噶瑪噶舉傳承堪布竹清嘉措仁波切的道場。

Hyolmo山區主要依止的師長是竹清嘉措仁波切
(當今大寶法王的上師之一,為現今大手印成就者)
及法王洽札仁波切(寧瑪派現今大圓滿成就者,是寧瑪派現今最被敬重的上師之一)

蕁蔴是會刺人的,被刺到的話,就會皮膚過敏,或是身體多處癢。

阿藏在Hyolmo山區一次住了九天八夜,一次住了五天四夜。
一次晚上一位喇嘛的父親煮了蕁蔴糊加沾粑給我吃,說著密勒日巴的故事。

蕁蔴富含維生素C,是一種很營養的植物。 
這也是蕁蔴的一種。

在Hyolmo山區也有看過這種。 


引用Brennessel《蕁麻:大自然中的波菜》
提到蕁麻可能有人不知道,但是"咬人貓"可能大家就會有些概念。

 "咬人貓"屬於蕁麻科,別稱蕁麻、刺草,是多年生的草本植物,大約70~120公分高,葉片薄薄的,形狀像心形,邊緣有雙重的鋸齒;整棵咬人貓全身都有細長、尖銳的針刺毛,和它的親戚咬人狗一樣是有毒的植物,如果被刺到,可是會又紅又腫、又養又痛的喔!
【咬人貓】
用途:

.葉可敷治蛇傷,歐洲人則用以治糖尿病,在歐洲人們也常喝Brennessel Tee(蕁麻茶)
.嫩枝葉可供食用,(口感如波菜)。 
.老莖皮可採取纖維,供紡織。

咬人貓分佈在(台灣)全省低至中、高海拔山區,常成群生於潮濕的森林下。
當大麥町在台灣假日登山,回來時都會帶一些咬人貓,讓我煮一餐美食。

咬人貓焮毛 有毒部位:全株各部位之焮毛。

【中毒病狀】:

人的皮膚若觸及焮毛,有立即的刺痛或灼痛感,十分難受,大約要半日後才逐漸恢復。

解毒的方法:用姑婆芋的葉子搗碎、或鹼性的肥皂水、尿液來酸鹼中和,
就可以解毒、消腫止癢,但是如果是局部的觸碰,
通常這種灼燒是還可以忍受,常常被咬在這是司空見慣,避免不了。

不失說是一種大自然生活的磨煉,奧地利人依山為生,
對大自然深山中,自我求生學習的很透澈,當 ​​在山中迷失時如何辨別方向?
那些東西可以吃?哪些昆蟲有害.....基本概念都是有的。

『蕁麻』每年初春,這時候新的葉片最柔嫩。

采的時候很麻煩,洗的時候也不簡單,
我是學會如何清洗,以前很笨總是拿著兩支烤肉夾一片片的洗,
現在我直接放入漏盆中接水沖洗即可。
蕁麻烹調的分式就像一般炒青菜的方式
先爆香蒜頭入蕁麻快炒加鹽、胡椒調味即可。

炒出的蕁麻口感像是波菜很嫩,通常會在煎個荷包蛋就是一餐了。

大自然提供我們很多寶貴的青草,具有好的療效及實用價值,
多認識一些青草對生活也是有好處,下次出遊時不一定只看花,
也看看周圍的野草,它們每株都有存在的意義呢!

《密勒日巴尊者傳》:
蕁麻度日。艱苦修行

密勒日巴回到原來的岩洞勤奮並觀修,但未見有一點功德成就,心感不安。

恰好有一天晚上,他夢見自己在開墾一片荒地,由於地太硬正想作罷時,馬爾巴大師從天空降臨說道:「你要勤恆精進,堅持開墾,地再堅硬也終能開墾。」大師便幫他牽著耕牛,和他一起開耕,得來了一場豐收。

他想這就是如果能繼續勤奮觀修,定能生起功德的預兆。他將田地給予姑母,換得了一些青稞粉及一件破皮衣、一些油團後,對人世的厭離就更加堅定,因此決定捨棄家園。

此後,他來到札迦蘇(白崖窟)修行並立誓:「如不獲得殊勝證悟,就永遠住在此山中,即使沒了食物也不下山乞討!」如此過了幾年,他所有的糧食都吃完了,眼看只有餓死一途。

因此,思索是否應下山乞討,但又覺得有違當初立下的誓言。
後來想想為求得修法資糧,應不算違背誓言,於是準備離洞下山。
然而在山洞前不遠處,他見到一片蕁麻,因此便打消念頭,以蕁麻度日。

有一天,來了幾個獵人向密勒日巴索討食物,
他回答說除了蕁麻別無其他食物。
他們就把密勒日巴抬起重重地摔在地上。
由於終年日吃蕁麻,身體瘦得只剩一副骨頭,
瘦弱的身軀禁不起三番兩次的摔撞,弄得他疼痛萬分,難以忍受。
然而,他對那些獵人並無心懷怨恨,
也沒有因為他們的惡行而以往般施放咒術修理他們。

這樣又過了兩年,有一天又有很多人獵人上山來,
看到密勒日巴一身骨瘦如柴、混身是綠的鬼模樣,嚇了一大跳。

密勒日巴向他們說:
「只是在此修禪定的修行人,因為吃蕁麻吃久了,才這個樣子的。」

聽後,他們才轉疑為安,並生起敬佩之心。
並供養他很多肉與乾糧,糌粑等食物。
於是,密勒日巴煮了些肉吃後,感覺身體安適自如,
精神飽滿,修行的覺受也更深廣。

由於密勒日巴很節省地吃肉,剩下的肉開始長蟲,
他便想:
「既然自己無福享用這些肉,
何必去和這些蟲子搶食呢?
何況這又違背了菩薩的行止。
於是就讓蟲子把剩下的肉全都吃光,
自己只吃蕁麻也可勉強度日。」

一年後,江安寨的幾個獵人路過這裡,由於沒有獵到任何動物,
因此來到密勒日巴的洞前。他們向他索討食物,
他回答說:
「沒有其他能吃的東西,只有蕁麻了。」
他們只好生火煮蕁麻,因為連油鹽也沒有,
他們對密勒日巴的處境感到很悲哀,便說:
「這個世界上沒有一個比你更苦的人了,
就算一個下人的人也能到起碼的衣食!」

密勒日巴便以道歌對他們說:
「請勿憐憫,其實我是眾人中最幸運的人了。
我得上師慈悲與成佛的口訣,並因修行而降伏了煩惱。
比起一些庸庸碌碌,整天造作罪業,
惟恐入地獄不深的人而言,我才是最幸福的人!
這也是一個修行人的勇氣和志向的體現。」

他妹妹白達有一天在市集中心化緣,聽聞一些人在唱優美的道歌,
方知是密勒日巴所作,打聽之下,白達和澤色來到他的修行洞口。
她們帶來了很多肉乾、陳年酥油和糌粑等食物。

初見密勒日巴時,她們以為見到了鬼,
因為他全身綠茸茸,頭髮又長、皮骨似乎要分離的樣子,
看起來怪可怕的。

當密勒日巴表明身份後,白達悲喜交集地昏倒在地。
甦醒後哭訴著她哥哥離鄉後,家裡所遭遇的情況。
她眼見密勒日巴瘦都不像個人,身上幾乎一點衣服都沒有,
她們勸我無論如何也要去乞食維生。

密勒日巴回答:
「我不知自己何時會死,
若為此而浪費修行的時間去募化求生,那是毫無意義的。
讓自己在不斷的修行中死去,才是我的願望。」
並唱了一首歌來教化她們。她們聽了道歌后,對密勒日巴的所作所行就更加佩服。


還有一則故事:

以前密勒日巴尊者在山洞裡苦行時,見來了很多人,他就下山去,
背上他僅有的一袋蕁麻與一口土鍋。在途中土鍋打攔了,
正巧被幾個去參加集會的姑娘看見了,她們說
"我們今天開法會時,應發願生生世世不要像他那樣可憐。"

同時,密勒日巴尊者也默默發願
願我生生世世不要像幾位姑娘那樣可憐,沒有正知正見。"


沒有正知正見的愚癡眾生都執持顛倒之見,
把無聊、消磨時光當作為一種快樂。

一些修行人以前世間習氣重,
現在也應該好好地觀察自己的不良習氣,頓時捨掉。

這些教言看似容易,做起來卻不易,故我們應當努力。
(引用自 索達吉堪布《自我教言略解》)

 當你在旅途中,無論是落難還是嚐鮮的情況下,
遇見蕁麻草,當您考慮嘗試吃一下的同時,
看看您是為了尋求刺激,還是尋求正念?





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